![[o]](/v2_files/img/icons/clock.png){kind=icon}
Comentarii (13)
Tipăreşte
Sus
Minoritatea imperiala din Basarabia este coloana a V-a a Rusiei
adăugat 07 noiembrie 2009, 12:45, la Opinii / Editoriale
„Cine seamănă vânt culege furtună”(proverb românesc)
Dincolo de alegerea viitorului preşedinte care pare că acaparează toată dezbaterea publică, există o tensiune surdă care se întrezăreşte tot mai percutant în societatea din R. Moldova. Este tensiunea etnică. Din când în când, vibrează vizibil şi periculos. Un context politic instabil şi revanşard nu face decât să favorizeze o asemenea evoluţie care s-ar dovedi nefastă pentru întreaga regiune.
Hărţile etnice subiective
Datele recensământului din 2004 indică faptul că minorităţile naţionale din republică reprezintă 23,9% din populaţie, dintre care 8,4% sunt ucraineni (cu 2,9% mai puţini decât în 1989); 5,8% ruşi (cu 4% mai puţini); 4,4% găgăuzi şi 1,9% bulgari. Populaţia etnicilor ruşi este de 366.461, din care o treime sunt imigranţi recenţi, născuţi în alte părţi ale fostei URSS. Istoric vorbind, cei mai mulţi ruşi din stânga Prutului sunt veniţi după cel de-al Doilea Război Mondial. În 1940, existau doar 6%, în 1959, procentul a ajuns la 10,2, atingând 13% în 1989. Cel mai mare flux de minoritari ruşi s-a petrecut în intervalul 1950-1980.
De fiecare dată, însă, când acest subiect intervine în discuţie, datele obiective, statistice, nu sunt suficiente. Deşi în declin demografic, ruşii din R. Moldova intră în categoria numită de literatura de specialitate „minorităţi imperiale”, ceea ce indică un profil atitudinal diferit. Caracteristica acestor populaţii este un substrat specific al conştiinţei politice, bazată pe supremaţie din toate punctele de vedere: politică, culturală, economică. Deşi trăitori într-o societate în care nu au fost majoritari, aceştia nu i-au privit niciodată pe autohtoni ca pe egalii lor. Astăzi, când „carcasa imperială” s-a destrămat şi aceste minorităţi au pierdut dominaţia politică explicită, conştiinţa lor de sine a rămas, cel puţin la o parte dintre ei, tot imperială. Normalizarea se produce greu. Fenomenul nu este specific doar R. Moldova, dar, după recentele schimbări politice, devine în stânga Prutului din ce în ce mai acut.
Când nu atacă, Imperiul contraatacă!
Al doilea element care generează un statut special al „minorităţii imperiale” este legătura cu fostul imperiu. Reacţia celui din urmă este, de cele mai multe ori, constantă şi promptă, alimentând conştiinţa de sine a minorităţii rămasă pe un teritoriu de pe care imperiu s-a retras, cel puţin formal. Dincolo de conexiuni economice, culturale, mediatice, trebuie adăugate aici gesturile şi iniţiativele (geo)politice explicite. Sunt cunoscute numeroasele acte legislative prin care Kremlinul a avertizat că cetăţenii ruşi din fosta URSS intră în competenţele sale, de la cultură la... securitate.
Semnificative sunt însă şi declaraţiile de pe teren, parte a întregului pachet dedicat acestor minorităţi. Ambasadorul Rusiei la Chişinău, Valeri Kuzmin, cerea oficializarea limbii ruse în R. Moldova, lucru necesar, spunea Domnia Sa, mai ales în contextul evenimentelor postelectorale din Moldova. Din acelaşi registru face parte şi declaraţia aceluiaşi reprezentant oficial referitoare la „Istoria românilor”, pe care nu o doreşte în şcolile din R. Moldova (declaraţie întâmpinată cu semnificativă tăcere de oficialii R. Moldova prezenţi la faţa locului). Dincolo însă de conştiinţă sau conexiune cu capitala fostului Imperiu, supremaţia „minorităţii imperiale” în R. Moldova mai este bazată şi pe... geografie.
Minoritatea de la oraş şi majoritatea de la sat
Există o problemă tulburătoare în analiza sociologică, respectiv cea a raportului dintre demografie, etnie şi politică într-o societate modernă. Concluzia este că simplele date statistice îşi dovedesc caducitatea, căci ceea ce contează, poate în primul rând, este repartiţia respectivelor etnii într-o societate. O etnie care deţine în masa populaţiei, bunăoară, procentul de 10%, dar se află în întregime repartizată în centrele urbane importante ale respectivului teritoriu, dobândeşte pe harta geopolitică un procent real mult mai ridicat, pentru că, în lumea modernă, spaţiul urban este creator de istorie şi de discurs public, pe când ruralul este mai degrabă „obiect” al istoriei. Influenţa unei minorităţi etnice în societate creşte, deci, direct proporţional cu locaţia ei. Cine domină oraşele, poate influenţa societatea, mai ales când gradul de ruralitate al acesteia este ridicat.
Ilustrarea elocventă a acestei situaţii o găsim în stânga Prutului, unde procentul populaţiei de origine rusă se găseşte covârşitor în centrele urbane. Aceasta se reflectă şi în nivelul economic, dar şi în cel de educaţie al respectivei populaţii. În condiţiile unei societăţi piramidale, aşa cum este cea din R. Moldova, în care descentralizarea este, deocamdată, un deziderat, influenţa oraşului mare va rămâne semnificativă.
Pensionarii etnoimperiali
Activarea „minorităţii imperiale” s-a făcut urgent după schimbarea de putere de la Chişinău. Ceea ce ieri părea un accident, respectiv venirea pe fotoliul de la Chişinău a lui Dorin Chirtoacă, astăzi se transformă, pentru unii, într-un coşmar. Echipa AIE, mai ales unii dintre membrii săi, confirmă o realitate etnopolitică firească, o evoluţie pe care toată lumea o aştepta şi o intuia, dar cu care nu toată lumea este dispusă să convieţuiască senin.
Mişcările revendicative recente nu sunt în niciun caz decolorate etnic sau identitar, iar camuflarea lor sub stindarde „sociale” este doar un truc politic naiv şi periculos. Ieşirea agresivă în piaţă a pensionarilor din Chişinău este un exemplu perfect. Că există probleme sociale în capitală nu neagă nimeni, dar că mobilul celor din piaţă a fost numai social este greu de susţinut. Şi asta, pentru că pensionarii din Chişinău - „pensionarii de la Botanica”! - au un profil sociologic specific. Ei sunt, pe de-o parte, expresia emigraţiei ruseşti în RSSM, populaţii mutate direct din colţurile reci ale imperiului în apartamentele din Chişinău, Tiraspol sau Bălţi, apartamente la care un autohton venit de la sat jinduia, uneori, o viaţă întreagă, înghesuit în camera lui insalubră de cămin. Pe de altă parte, nu puţini dintre pensionarii Chişinăului reprezintă, direct sau indirect, aceea categorie de pensionari ai serviciilor de forţă din URSS (armată, servicii secrete, miliţie) care, după 25 de ani de muncă „în slujba patriei” s-a retras, pentru o pensie liniştită, pe malurile Prutului şi ale Nistrului, unde clima era bună, mâncarea şi vinul din abundenţă şi - lucru esenţial! - populaţia blândă şi bună vorbitoare de limbă rusă.
Dincolo de aspectul social, aceşti pensionari ai Chişinăului sunt (şi) una dintre expresiile acelei „minorităţi imperiale” orgolioasă, dispreţuitoare, care nu a învăţat niciodată limba română şi nu are de gând să o facă de aici încolo. Au trăit de fiecare dată mai bine decât băştinaşii şi nu i-au considerat niciodată egalii lor. Regimul Voronin i-a tolerat abundent şi le-a prezervat supremaţia, cel puţin la nivel simbolic (statutul limbii ruse, mass-media etc.). Acum lucrurile se schimbă, îşi văd statutul etnopolitic afectat şi reacţionează în consecinţă, scoşi în piaţă de lideri cu genealogii politice suspecte şi, probabil, extremiste.
*****
„Este rus cel care consideră că limba lui este rusa, cultura lui este cultura rusă, istoria lui este istoria rusă...”
(Din Programul Partidului Naţional Bolşevic)
Minoritatea „etno-imperială” a pensionarilor din marile oraşe - veritabilă „coloana a cincea” - are un omolog în „tânăra generaţie” de extracţie rusă şi care încearcă, pe zi ce trece, să prindă contur. Deocamdată, este doar o aspiraţie vagă, deşi agresivă, care se face simţită pe ici-colo, fără o identitate precisă şi o organizare în consecinţă.
Spirala violenţei simbolice. Şi nu numai
Semnele au început să apară în 2008, cu aproximativ un an până la alegerile parlamentare. Sunt notorii cazurile de tineri membri ai partidelor de opoziţie agresaţi la Bălţi de către grupuri de „apărători ai patriei”, vorbitoare de limbă rusă. Profanarea statuii lui Eminescu intră şi ea în aceeaşi serie. Acum vreun an, cu ocazia Zilei Unităţii Populare, un val de susţinători ai partidului pro-rus „Ravnopravie” şi membri ai Ligii tineretului rus din RM au mărşăluit prin faţa Ambasadei Rusiei de la Chişinău, scandând: „Limba rusă - limbă de stat!”. Se cerea oficializarea limbii ruse şi declararea ei ca a doua limbă de stat sub pretextul că „jumătate din populaţia RM vorbeşte în limba rusă”, iar populaţia din republică „e supusă românizării”, ruşii fiind „discriminaţi”.
În august 2009, pe pereţii blocurilor de locuit din Bălţi apar inscripţii în limba rusă: „Smerti jidam” (Moarte jidanilor), „Jîdi suki” (Jidanii sunt nişte căţele), „Mî ne rumînî” (Noi nu suntem români), „Belţî, russkii gorod” (Bălţi, oraş rusesc), „Za Rusi sveatuiu” (Pentru sfânta Rusie), „RUS&MD = bratya slaveane” (Rusia şi Moldova - fraţi slavi). În septembrie, un secretar ideologic la unul dintre comitetele Uniunii Tineretului Comunist din RM dă foc unui tricolor românesc la Chişinău, se filmează în timpul operaţiunii şi o descarcă, mândru, pe internet. Postează şi o fotografie de-a sa cu marele Lenin pe fundal şi o eşarfă roşie acoperindu-i partea de jos a feţei (ironia fotografiei era că pe eşarfa purpurie, care îi acoperea gura, era gravat tocmai însemnul comunist al secerii şi ciocanului).
Luna aceasta, tot cu ocazia Zilei Unităţii Populare a Rusiei, liderul aceleiaşi mişcări „Ravnopravie”, Valeri Klimenko - resuscitat politic doar prin asemenea manifestări extreme -, face declaraţii publice xenofobe la adresa unui jurnalist de la Chişinău şi, în mijlocul a circa 200 de manifestanţi, cere, în faţa misiunii diplomatice ruse la Chişinău, ca limbii ruse să i se acorde statut de limbă de stat în RM. Toate aceste evoluţii sunt punctuale, dar pot să devină expresiile unei atmosfere nocive şi tot mai greu de respirat dacă lucrurile scapă de sub control.
Grenada - simbolul Partidulului Naţional-Bolşevic
Partidul Naţional-Bolşevic (PNB) al lui Eduard Limonov a fost creat în 1993, avându-l ca număr doi şi principal teoretician pe faimosul Alexander Dugin. Creşterea lui a fost semnificativă, la fel şi extensiile pe care şi le-a creat în afara teritoriului Federaţiei Ruse. Liniile sale constitutive vin, deopotrivă, din viziunile emigraţiei ruse, care interpreta Revoluţia din 1917 în termenii naţionalismului rusesc, şi din cea a germanilor de stânga, ce combinau idei bolşevice cu cele ale naţionalismului teuton.
Programul acestui partid hibrid vorbeşte despre o dublă revoluţie - una naţională (etnică), alta socială, rezultatul fiind aducerea la putere a ruşilor etnici şi restabilirea dreptăţii sociale în interiorul naţiunii. Extensiile PNB în afara Rusiei sugerează însă un „export” consistent al ideii de supremaţie rusă şi în fostele teritorii ale URSS. Legăturile sale cu partidele de extracţie comunistă sunt evidente dincolo de titulatură. Drapelul acestui partid este de culoare roşie, cu un cerc alb în mijloc, în interiorul căruia sălăşluieşte secera şi ciocanul. Roşul este sângele martirilor ruşi, albul semnifică culoarea pieii, iar secera şi ciocanul reprezintă socialismul rusesc. Mai semnificativ este simbolul partidului - grenada.
Sau „mica lămâie” („limonka”), care mai este şi numele publicaţiei oficiale a partidului. Legătura dintre simbolistica naţional-bolşevică şi grenada explodată la 14 octombrie în Piaţa Marii Adunări Naţionale din Chişinău este, deocamdată, conjuncturală. Nu putem ignora însă faptul că grenada a explodat în piaţă în timpul unui eveniment asociat cu imaginea unui primar cu o identitate românească asumată limpede şi fără echivoc. Mai mult decât atât, confruntările de stradă dintre grupuri de tineri ruşi şi români-moldoveni, care s-au petrecut cu puţin timp înainte de explozie şi nu departe de piaţa unde concertau soliştii de la Bucureşti, sunt grave în sine. Dacă au însă vreo legătură cu explozia din piaţă, situaţia devine şi mai gravă.
Miza şi responsabilitatea Găgăuziei
Dincolo de pensionari sau tineri furioşi, de fiecare dată când cineva are nevoie de confruntări etnice în stânga Prutului, o zonă spre care trebuie privit cu atenţie este regiunea autonomă UTA „Gagauz-Yeri”. Nu este acum locul să enumerăm toate evenimentele ce au sugerat dorinţa unora de a folosi regiunea autonomă, precum în anii ’90, ca factor de destabilizare. După evenimentele din 7 aprilie, bunăoară, un grup de deputaţi comunişti au propus Adunării Parlamentare Găgăuze „să ia măsuri” pentru „împiedicarea românizării în domeniul limbii şi istoriei”, cerând ca în instituţiile de învăţământ din regiune să se predea nu limba română, ci „moldovenească”. Dar nu putem să nu salutăm aici luciditatea başkanului Mihail Formuzal, care a calificat acest gest drept o provocare a deputaţilor locali de către autorităţile comuniste de la Chişinău: „Nu este în interesul poporului găgăuz să fie în avangarda isteriei antiromâne sau oricărei alte isterii”.
Atitudine înţeleaptă, care vrea nu doar să ferească poporul găgăuz de manipulare, dar şi să împiedice escaladarea unor conflicte interetnice de care populaţia nu are în niciun caz nevoie. În acest context, surprinde o iniţiativă recentă, apărută din cercurile de consilieri ai başcanului şi care vorbeşte despre „decorarea transnistrenilor care i-au ajutat pe găgăuzi să reziste în faţa voluntarilor moldoveni în octombrie 1990”. Revenirea la pachetul „Găgăuzia-Transnistria” în relaţia cu Chişinăul sau cu România este de rău augur şi complet nefavorabilă atât societăţii din RM, cât mai ales găgăuzilor. După aproape 20 de ani de viziune confruntaţionalistă, nimeni nu a avut nimic de câştigat. Găgăuzia este, conform cifrelor, săracă, coruptă şi cu cel mai mic procent de colectare a taxelor din republică. A inventa astăzi inamici etnici la Chişinău sau la Bucureşti este fals şi neproductiv.
Îndemn la luciditate
Premisele unei spirale a violenţei există în RM şi ele trebuie oprite din faşă. PCRM a fost un partid-boutique, divers ca orientări etno-identitare, care îngloba în rândurile sale şi „moldovenişti” fervenţi, dar şi expresii ale naţional-bolşevismului revoluţionar de formulă rusească (confruntările dintre aceştia pot apărea chiar şi în interiorul partidului!). Grupări din a doua categorie se pot autonomiza uşor şi vor fi tot mai greu de controlat. Probabil că multe dintre ele au făcut-o deja. Dar de aici încolo, indiferent pe ce parte a baricadei, repsonsabilitatea politică trebuie să fie determinantă.
#19824
Maldavanii sunt un popor, un neam de oameni pre indoctrinat si idiotit (cuvintele nu-mi apartin) astfel incat noua natiune artificial creeata de URSS numita "natiunea moldoveneasca" a ajuns sa-si iubeasca stapanul tiran, statul-exact ca in cartea lui George Orvell "1984". Spalarea la creier este totala si completa. In Rep Moldova o mana de rusi REUSESC sa-si impuna limba si traditiile asupra unei majoritati (gloate) de moldoveni saraciti si la buzunar dar si la minte. Natiunea moldoveneasca actuala este de fapt o pseudo-natiune care nici nu stie ce fel de natiune este si cui apartine. Vorbesc limba romana stalcit si cu accente de tzarani, vorbesc rusa dar si aceea si mai stalcit si incorect, toate astea in timp ce se bat cu pumnii in piept ca sunt moldoveni. Activitatile private, antreprenuriale apropape LIPSESC CU TOTUL, natiune moldoveneasca fiind de fapt un popor de asistati sociali. Se vorbeste rusa stalcit peste tot, magazinele au scri pe ele in rusa si romana, de parca ai fi in Rusia. Ce te mai astepti de la o astfel de natiune? Jale si disperare. Biciul calaului rusesc pana la urma nici nu se mai simte; toata lume e fericita. Noapte buna .
Va mira atitudinea rusilor sau cetatenilor pro rusi fatza de moldoveni ? pai domnule obama (Iura Mocanu) spuneti-ne si noua ca sa nu murim prosti dvs ca presedinte osb intr-un timp v-ati laudat ca veti face o seara despre istoria si cultura poporul roman, este stiut faptul ca multi basarabeni "nationalisti" cum ii numiti dvs habar nu au pic de istorie a poporului roman ce sa mai vorbim de cunoasterea eroilor acestui neam, dar de ce conteaza astea cand in afara de serile de betie de prin birturile timisorene dvs nu ati facut mai nimic, v-ati laudat in stanga si indreapta despre modul in care ajutati studentii de anul I care vin in Timisoara la studii desi exista cazuri stiute in care dvs v-ati sustras de la indatoriri cu vrajeala de genu "suna-ma peste juma de ora". Este normal ca o minoritate fie ea si rusa sa faca ce face in RM daca isi cunoaste interesele pe cand dvs doar dati din gura si aveti alura unui mare Pinocchio laudandu-va doar cu "realizari" fictive. Adoptand un stil de discutii non-violent as dori raspunsuri nu vrajeli argumente am in sac destule dar pana atunci va las sa mai meditati la un protest unde apare pressa iar dvs in prim plan in poze ca sa demonstrati cat de multe faceti. Va reamintesc in alta ordine de ideei v-am adresat o provocare la care sa imi raspundeti acum o saptamana nu ati avut onoarea sa o faceti desi pe net va dati mare luptator daca nu chiar razboinic de-a dreptul. Inchei prin celebrele vorbe "rezistenta se face prin cultura" nu prin gargara.
pt.commiekiller:unii iau pupat in fund pe rusi ,tu ii pupi in fund pe americani (judecand si dupa pseudonimul tau).carei diferenta dintre astea doua funduri?cred ca esti un tip care nu a realizat nimic in viata lui si vre sa fie bagat in ...seama
E bine, îmi plac băieții ăștia, se emancipează enorm când e vorba de conștiința națională, dar cel mai porniți sunt atunci când e vorba de făcut lobby pentru arivismul și oportunismul personal, cred că se face o listă ca să nu să se încurce cine urmează să-l pupe în fund pe Roșca, de ce el? păi dragilor cine l-a susținut pe Tomac în Parlamentul României, parcă ați și trimis un mass precum că vine în C16; sau să ne spuneți cine este mentorașul vostru la București oare nu candidatul la consiliul municipal Bălți pentru PPCD vedeți aici: http://www.balti.md/index.php?option=com_content&task=view&id=313&Itemid=2&lang=ro , nu ar fi mai simplu să vă declarați pupincuriști sau e mai cool să faci niște acțiuni seci după care să zici ăștia suntem noi, cei care promovăm adevăratele valori între basarabenii din Timișoara, Iurie ți-ar sta mai bine să stai la coada unnei vaci decât să pretinzi a fi ceea ce nu ți se potrivește, nu poți să nu fii de acord cu mine, la gândire ești un țăran, mai degrabă un dobitoc creștin-democrat
Ptr tgh- Hai sa mori tu? (fraiere)
cred ca commiekiller-ul e un renegat din estul tarii, poate din Dobrogea, un ratat, un fraier, un NIMENI !
salut
Da, sunt un ratat, un nimeni care ma plimb prin Moldvodka de cate ori am eu chef si va injur in fata; apoi voi tzaranii chemati uceaslovul pe mine iar eu ii injur si pe ei, ca si pe voi. Un politai care a avut treaba cu mina a dat cu palaria de bordul masinii si m-a apostrofat spunand-" ce credeti voi rumanii ca noi suntem mai prejos, veniti aici si va credeti nustiu cine". Am ras si i-am raspuns sa scrie mai repede amenda ca nu am timp de prostii. Sa le-o plateasca Voronon hahaa
Bai tantalailor maldavani stiti cine e un nimeni-voi astia care ma numiti " un nimeni" . Sunteti cu adevarat niste nimicuri sarantoace- "saraciilor"-cum va spunem noi pe aici. Adevarul DOARE, COMUNISTII LUI TATA? Las'ca va lecuim noi de Romania si cerseala. Asteptati doar!
Bai tantalailor maldavani stiti cine e un nimeni-voi astia care ma numiti " un nimeni" . Sunteti cu adevarat niste nimicuri sarantoace- "saraciilor"-cum va spunem noi pe aici. Adevarul DOARE, COMUNISTII LUI TATA? Las'ca va lecuim noi de Romania si cerseala. Asteptati doar!
tu COMMIEKILLER nu meriti sa mori de sabie, ca un viteaz, ci de steang, ca un talhar ce esti. Pacat ca nu ma voi putea ocupa personal de tine...
COMMIEKILLER-ul e un renegat, un securist, un bolsevic lipsit de onoare, o naparca neagra
Horvat, straine, COMMIEKILLER greseste si e regretabil. Dar tu gresesti si mai mult, si e si mai regretabil inca pentru ca traiesti in tara straina si ameninti unul din cetatenii ei. Cu de la cine putere iti permiti tu sa ameninti un roman care locuieste in tara lui, Romania? Tu esti strain in Romania,iar drept ar fi sa parasesti tara noastra si sa te intorci in republica ta. Acolo sa-ti faci tu veacul, dar nu aici la noi daca vrei sa nu ai probleme extrem de dure si grave. Sper ca ai bagat in bostanul de pe umeri cele ce-ti spun, daca nu .... geamantanul, gara si la Chisinau straine.
kommiekiller salut amice dace :) faem o treaba contacteaza-ma music4resistance.blogspot.com, lasa-mi und id acolo si voi lua legatura cu tine cred ca luptand impreuna vom dovedi cine este osb cu adevarat, sau si mai simplu id meu de mess ii h8newsociety ne auzim acolo batrane :P. Mult noroc in crezul tau dar totusi am un sfat tempereaza-te putzin nu de alta dar astia la arugmente raspund violent si cand le raspunzi pe masura iei ban :) domnul Mocanu stie bine :))))) iar cand ii de fatza in fatza nici nu se pune problema acesti luptatori de carton a la domnul Mocanu numa dupa monitoare is luptatori sau in fatza pressei. Pe de alta parte te asigur eu ca mai sunt si basarabeni care din punct de vedre moral nici nu se compara cu misteri osb-isti. Astea fiind spuse te salut si astept sa ma contactezi fratzicule :)
‹ înapoi la Ultimele Ştiri |
sus ▲
![[Valid RSS]](/v2_files/img/valid-rss.png "Validate my RSS feed"){kind=small}